ලංකාවේ උන් Google වල SEX සොයා 1 වීම පුදුම නැත.


ලංකාවේ උන් Google වල SEX සොයා 1 වීම පුදුම නැත. එය අපේ ජානවල එන දෙයක් නිසා ආඩම්බර වියයුතු කාරණයකි.

සාහිත්‍යයට අනුව මුලින්ම Animal-Human SEX ලොවට හදුන්ව දුන්නේ ලාංකික අපේම අයය. ඒ සිංහබාහු සහ සිංහසීවලිගේ පියා සහ මෑණියන් විසිනි.

මුලින්ම Brother-Sister SEX ලොවට හදුන්වා දුන්නේත් ලාංකික අපේ අයය. ඒ මව පියා අඩිපාරේ ගිය සිංහබාහු සහ සිංහසීවලීද ? නැතිනම් කුවේණියගේ දුව සහ පුතාද යන වග ගැන යම් විවාදයක් ඇත.

SEX කරන්නට ගොස් කෙල්ලෙක් නිසා ලෝකයේ මුලින්ම වලියක් දාගෙන මිනීමරුවෙක් වුනේ මාතර මල්ලිගේ නෑයෙක් වූ රාමා විසිනි. ඒ ලොව පලමු වරට විවාහක ගැහැණියක් උස්සා ලංකාවට ගෙන ආ රාවණා එක්ක ගියවලිය අවසානයේය.

රටවල් දෙකක් අතර මුලින්ම යුද්ධයක් ඇතිවුනේත් SEX කරන්නට රාවණා සීතා උස්සගෙන ආ නිසායි.

කාමසූත්‍රය නැමති ලොව මුල්ම SEX පොත ඉන්දියාවේ රචනා කර ඇත්තේ රාවණා විසින් සීතා පැහැරගෙන ආ පසු ඇය රැගෙන යන්නට ඔත්තු බලන්නට ආ හනුමන්තාගේ දෑස් වලින් අපේ රටේ දුටු එකගේ කෑම, බින්න බැසීම, අන්තප්පුර වල සිදුවූවායැයි කියන ගිනිවිච්චුම්බර දැකීමෙනි. හනුමන්තා අපේ රටටම ගිනිතිබ්බේ ඒ ඉරිසියාවට බව රාම පවා දන්නා රහසකි.

ලොව මුල්ම අසැබි චිත්‍රය ඇද ඇත්තේ ඉන්දියාවේ අජන්තා ගුහාවේ නොව ලංකාවේ සීගිරිය පර්වතයේය.

ඉතින් අපි SEX ලොවට හදුන්වා දීමේ පුරෝගාමීන් හැටියට ආඩම්බර වියයුතු මුත් ලංකාවේ වර්තමානයේ SEX ගැන තත්ත්වය අතිශයින් දුක් වියයුතුය.

නිල් චිත්‍රපට කර්මාන්තය ඇමරිකාවේ නොව ලංකාවේ තිබිය යුත්තකි. කෝටි ගණනක් විදෙස් විනිමය ලංකාවට ගෙනආහැකි මාර්ගයකි. එහෙනම් අපේ නංගිලා මල්ලිලගේ වැඩ කිඩ අනුව ඇමරිකාවට හුලන්‍ ය. තායිලන්තයේ මෙන් ගණිකා වුර්තිය නීතිගත කලානම් විදෙස් සංචාරකයන් කොච්චර දේශපාලන අර්බූද තිබ්බත් අපේ කෙල්ලන් කොල්ලන් හොයා ලංකාවට එනු ඇත. එහෙනම් අපිට නිවාඩුවකට යන්නට හෝටලයක් තියා මූදූ වෙරලක්, කැලෑවක්, දිය ඇල්ලක් ඉතිරි නොවන තරමට සංචාරකයන් ලංකාවට එනු ඇත.

නමුත් අපේ අවාසනාවකට ඒවා නීතියෙන් තහනම් කොට ඇත. පාසල් වල ප්‍රජණනය ගැන පාඩම් කියලා දෙන්නට ගුරුවරුන් කැමති නැත. මම නම් කියන්නේ කෙලින්ම ප්‍රැක්ටිකල් එක්කම ඒ පාඩම් අපේ අනාගතපරපුරට කියලා දියයුතුය. මොකද අපේ 2500ක ඉතිහසය සහ සාහිත්‍යය ඔවුන් දැන සිටිය යුතුමය.

රෝහණ කේ අමරකෝන්

Advertisements

පිදුරංගල පුක පෙන්නූ උන්ට වෙඩි තියමු


පන්සලට දාගෙන යන සෙරෙප්පු දෙක ආය දාගෙන එන්න වෙයිද කියලා සුවර් නෑ ඒකත් හොරකම් කරන උන් ඉන්න රටක

සිල් ගන්න ගිහින් ගමේම ඕපාදූප හොයන උන් ඉන්න රටක

පෙරහැර ඉවර උනාට පස්සේ බලන්න හිටපු තැන ගෙනාපු දේ දාලා පන්සලේ තාප්පෙට චූ කරලා යන උන් ඉන්න රටක

පන්සලට ගිහින් වැදලා පුදලා පොලීතීන් ගොඩ ගොඩ ගහලා එන්න ලැජ්ජා නැති උන් ඉන්න රටක

අම්මට තාත්තාට වදින ගාථා මතක නැති ජස්ටින් බීබර් ගේ සින්දු මතක උන් ඉන්න රටක

දළදා මාලිගාවේ මල් පූජාකරන්න පොරකන ගමන් කුණුහරුප කියාගන්න උන් ඉන්න රටක

හිතුන හිතුන තැන කසල බැහැර කරලා පිටරට වගේ ලස්සන පරිසරයක් කෝ මෙහේ කියලා අහන උන් ඉන්න රටක

සිවුරට මුවාවෙලා කරන්න ඕනි වේසකම් කරලා සාසනේ කන කහකඩයෝ ඉන්න රටක

බුදුබණ විකුර්ථි කරලා මොඩන් ආතල් බණ දෙසන උන්ට මල් තියා වදින උන් ඉන්න රටක

දේශපාලුවෝ විල්පත්තුවේ ඉදන් රට පුරාම කැලෑ එලිකරලා මේ රට කාන්තාරයක් වෙනකන් බලන් ඉන්න උන් ඉන්න රටක

හැම පැයකටම ස්ත්‍රී දූෂණයක් වෙන බව නොදන්න sex search කරලා ලෝකෙන්ම එක වෙච්ච උන් ඉන්න රටක

අවුරුදු 14-15 කෙල්ලෝ කොල්ලෝ හැමිනිලා ඇබෝශන් කරගන්න උන් ඉන්න රටක

පන්සල ඉස්සරහ බාර් එක ඕපන් කරලා බේබදදෝ හෙලුවෙන් පන්සල ඉස්සරහ යන රටක

ඉන්න තොපි ඔක්කොම රටටයි ආගමටයි ජාතියටයි පරිසරයටයි පුක පෙන්නන ගමන්පිදුරංගල පුක පෙන්නපු උන් මරන්න කතාව. මරනවා නම් මරපියව් ඔය පුක පෙන්නපු උන් එක්කම උන්ට වඩා නැස්පැත්තියක් මේ රටට කරන උනුත්.

ඔක්කොටම කලින් තොපි හැදිලා ඉදලා අනිත් උන් හදන්න බලපන්. ඔය පුක පෙන්නපු උන්ට බනින උන් ඔක්කොම අර උඩ කියපු එකක් වත් නොකරපු උන් වෙන්න ඇති

ඔවා දෙනු පරහට තමා සම්මතයේ පිහිටා සිට

අසූචි හරණං පරමං සුඛං


අපේ උන්ට දැන් පාලි වලින් වචන දෙකතුනක් කිව්වත් රෙද්ද කරේ තියන් එන්නේ බුද්ධාගමට අපහාස කරනවා කියලා.

යකෝ පාලි කියන්නේ බාසාවක් ආගමක් නෙවෙයි. පාලි බාසාවෙන් කියන හැම ලබ්බක්ම බුද්ධාගමට පටලවා ගන්නේ නැතුව ත්‍රිපිටකයට අදාල දේවල් ටික විතරක් අදාල කරගනිල්ලා.

සුද්ධ සිංහලෙන්ම උදාහරණයක් කියන්නම් මුලින් දෙවනුව පාලි වලට හරවලා තේරුම ඔය උකුණු මොලෙන් තේරුම් ගනිල්ලා.

ලොකූ කක්කා බරක් හැදිලා රෙන්න ලැට් එකට ගියාම ඒකේ එකෙක් ඉන්නවා දැක්කාම දැනෙන අසහනේ දන්නවානේ. ඊට පස්සේ ඌ ගියාට පස්සේ රීලා එලියට ආවම අපි කියන්නේ කොහොමද? “හම්මෝ පුදුම සැපක් නේ” කියලා

ඒක පාලියෙන් කිව්වොත් කොහොමද? “පරමං සුඛං” රීපු එකත් එක්කම කිව්වොත් “අසූචි හරණං පරමං සුඛං”

ඒක ආගමකට අපහාස වෙන්න කවුරු හරි කියනවානම් ඒක හෙලා දකින්න ඕනි. නමුත් භාෂණයේදි ඒක යොදලා තියන අවස්ථාව හරි වචන ටිකත් හරි.

මේ වචන උබලා පාවිච්චි කරන තැන අනුව වෙනස් වෙන හැටි බලපල්ලා

තෝ – තාත්තා විසින් පුතාට
තෝ – වලියක් යන්න ඔන්න මෙන්න බැන ගද්දි

පයිය – බුලත් පුවක් දමා ඇති මල්ල
පයිය – #$%&@*=

හැම ලබ්බටම ආගම ගාවගන්න එපා. හැබැයි ආගම අරමුණ කරගෙන අපහාස කරනවානම් ඒකට නිශ්ෂබ්දව ඉන්නත් එපා.

ලිව්වේ මම
මම කිව්වේ රෝහණ කේ අමරකෝන්

බෞද්ධ පිළිවෙත ☸


1. ප්‍රඥාවන්තයෙකු මෙන් ම කාරුණික කෙනෙකු වෙන්න. නමුත් නිවටයෙකු ධීනයෙකු නොවන්න.

2. පන්සිල් රකින්න, විනය ගරුක වන්න. නිවැරදි අයෙකු වන්න. නමුත් බිය නොවන්න.

3. උත්සහවන්තයෙකු, ආත්ම ශක්තියෙන් හෙබි කාර්‍යශූර පුද්ගලයෙලු වන්න. නමුත් අලස, කම්මැළි, කුසීත අයෙකු නොවන්න.

4. වැඩ කරන්න. සියල්ල සැලසුම් සහගතව කරන්න, කාලයෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගන්න. නමුත් වැඩ නොකර නිකමෙකු නොවන්න.

5. අනුන්ට හිංසා පීඩා නොකරන්න අනුන්ගේ අයිතීන් උදුරා නොගන්න. නමුත් ස්වකීය අයිතිය හෝ අභිමානය පාවා නොදෙන්න.

6. තිබෙන දේ ගැන අවංකව ආඩම්බර වන්න. එය සොරා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න. නැති දේ ලබා ගැනීමට සාධාරණ අයුරින් සටන් කරන්න.

7. ඉවසීමෙන් ඇහුම්කන් දෙන්න. නුවණින් මෙනෙහි කොට දහස් වර සිතා බලා පිළිගන්න.

8. අවංක මිතුරෙකු වන්න. මිතුරු වෙසින් එන සතුරන් හඳුනා ගෙන පලවා හරින්න.

9. අනාගතය අද සිටම සැලසුම් කර අභියෝග හඳුනාගන්න. සන්නද්ධ වෙන්න දැනුමෙන්, ආකල්පවලින් හා කුසලතාවන්ගෙන්. නමුත් අනාගතය තීරණය කිරීමට අන්‍යන්ට බාර නොදෙන්න.

10. ඉන්ද්‍රියන් සංවර කරගන්න. හැඟීම් වලට යට වී මුළා වූවෙකු නොවන්න.

11. අසරණ අයෙකුට යමක් දෙන්න, උදව් කරන්න. කීර්තිය හෝ ප්‍රශංසාව අපේක්ෂා නොකරන්න.

12. බෞද්ධයෙකු සේ සිතන්න. බෞද්ධයෙකු සේ හැසිරෙන්න. බෞද්ධ සිරිත් විරිත්, බෞද්ධ ප්‍රතිපත්ති අනුගමනය කරන්න. බෞද්ධයෙකු බව නොබිය ව නොපැකිළ ප්‍රකාශ කරන්න. බෞද්ධ ප්‍රතිපත්ති මඟින් පෙන්වන්න බෞද්ධයෙකු බව. බෞද්ධ වීම ගැන ආඩම්බර වන්න.

තෙරුවන් සරණයි!

~ උපුටා ගැනීම ~
ධර්ම ප්‍රදීප – ප්‍රායෝගික ජීවිතයට බුදු දහම
(රාජකීය පණ්ඩිත දර්ශනපති උඩුහාවර ආනන්ද ස්වාමීන්වහන්සේ)

මදක් නැවතී සිතන්න


සියලු දේ අනිත්‍යයි යන්න හොදින් වැටහුන දිනයකි අද. ඔබ කරන රස්සාව කුමක් උවත් ඔබ කරන තරගය කුමක් වුවත් ඔබේ ආගම කුමක් වුවත් ඔබ කෝටිපතියෙක් වුවත් දුගී දුක්පතෙකු වුවත් යමක් කළ පසු නැවතී ආපසු හැරී බැලුව තැන ඉතිරි වී ඇත්තේ පසුතැවිල්ලකි. මහන්සියකි. දුකකි. මෙය කියවන ඔබට මට පමණක් පොදු දර්මතාවක් නොව. අප සැමටම පොදු ය.

ජීවිතේ ලස්සන කරගන්න ගොඩක් දේවල් පස්සෙ දුවන අපි ඒ ලස්සන කරගත්තු දේ ඇතුලත ඇති දුක, විඩාව කෙටි කාලීන ආතල් එකක් මගින් වසාගෙන ඇත.

ඉපදීම දුකකි. ඉපදුන තැන සිට තරගයකි. විබාග පාස් කරන්නට වෙහෙසෙති. රස්සා සොයන්නට වෙහෙසෙති. ජීවිතය යන්තම් ගැටගසාගන්නට වෙහෙසෙති. පෙම්වතෙකු පෙම්වතියක සොයාගන්නට වෙහෙසෙති. ලෝන් ගසති. ගෙවල් හදති. ජීවිත කාලයම බැංකු පිරවීම සදහා වෙහෙසෙති. යූටියුබ් වීව්ස් ගන්න වෙහෙසෙති. මන්ත්‍රීකම ඇමතිකම ආරක්සා කරගන්නට වෙහෙසෙති. ආයතන ගොඩ දමන්නට වෙහෙසෙති. ලයික් ගන්න කොමෙන්ට් ගන්න වෙහෙසෙති. නම්බර් වන් වෙන්න වෙහෙසෙති. ලෝකයම පාලනය කරන්නට වෙහෙසෙති. කේලම් කියන්න වෙහෙසෙති. මංකොල්ල කන්න වෙහෙසෙති. යමක් ඉතිරි කරන්න කසාදයක් කරගන්නට වෙහෙසෙති. ඉන් පසුව දරුවන් ලබති. උන් උස් මහත් කරන්නට වෙහෙසෙති. උපන්දින සාද පවත්වන්නට වෙහෙසෙති. නානාවිද අයුරින් අනුන් ට ආතල් දීමට හා අන් අය පිනවීමට වෙහෙසෙති. ඇදුම් ආයිත්තම් ගැන සිතා වෙහෙසෙති. දරුවන් ට අද්‍යාපනයක් දෙන්න වෙහෙසෙති. දරුවන් විවාහ කර දීමට වෙහෙසෙති. මුනුපුරන් ගැන සිතා වෙහෙසෙති. කෑම බීම ගැන සිතා වෙහෙසෙති. මහලු වෙති. ලෙඩ රෝග වලට බෙහෙත් ගන්නට වෙහෙසෙති. හුස්ම ගන්නට වෙහෙසෙති. සියල්ල දමා මිය යති. යලිත් ඉපදී යලි එම චක්‍රයම ගොඩ දැමීමට වෙහෙසෙති. පට්ට දිවිල්ලක් දුවති.

ආපසු හැරී බැලු තැන පට්ට දිවිල්ලක් දුවලා ඇති වුන වෙහෙසක් මිසක් අන් කිසිවක් යන දවසට අරන් නොයනු ඇත. කළ පින් පවු පමණක් කැල්කියුලේට් වෙති.

ඔබ කෝටිපතියෙක් ද සියලු සැප සම්පත් ලාබියෙක් ද දුගී මගී යාචකයෙක් ද යන්න අදාල නැත. ඉහත සියලු බැදීම් ඇති තැන දුක් කන්දරාව, වෙහෙස, මහන්සිය, ප්‍රිය අප්‍රියතාවය ඔබ අප සැමට පොදු ය.

මදක් නැවතී සිතන්න. ණුවනින් ඒ සියල්ල මෙනෙහි කර ඉපදීම නැති කළ තැන එකී වෙහෙස නැත.

අවබෝධ වූ සැමට තෙරුවන්සරණයි….!

අමිල සී කුමාරසිංහ ගේ අදහසක්.

තරහා අවසර මහනායක හිමිවරුනේ ඔය කුසීත කම පැත්තක දාලා සාසනේ රැකගන්න


අර හාමුදුරුවෝ 15ක් විතර හිරේ ලගිනකොට ජම්පරේ අදිනකොට ඇරිච්ච නැති කටවල් මේ නානසාර වෙනුවෙන් ඇරෙන්නේ

මේයා කලිනුත් බීල වාහන එලවලා හප්පගෙන නඩු දාගෙන නඩු පැරදිලා දඩකාලා හිරේ නොගිහින් යන්තම් බේරුණා දැන් අධිකරණ භූමියේ ඉදලම මිනිස්සුන්ට මරණ තර්ජන කරලා ඉල්ලන් කාලා ඇතුලට ගියා.

එක්නැලිගොඩගේ ගෑනි පදනමක් නැතිව හමුදාව රසායනික අවි භාවිතා කලා කියලා රටේ හමුදාව පාවලා දෙද්දි එකට කරන්න ඕනි බනින එක නෙවෙයි ඒ ගෑනිට එරෙහිව නඩු දාන එක.

සිවුරක් දාගත්ත පලියට හැමදේම කරන්න බෑ කියලා තේරුම් ගත්තොත් හොදයි ඔය සිවුරුදාගත්ත හැම කෙනාම. පන්සල් වලට වෙලා දෙන දානයක් වලදගෙන බණක් භාවනාවක් කරගන්න ගමන් රටේ ප්‍රශ්නවල්ට මැදිහත් වෙන්න ඕනි ඒවා අවුලුවන්න නෙවෙයි විසදන්න.

මහනායකලත් තීරණයක් ගත්තොත් හොදයි සංඝ සංශෝධනයක් කරන්න. මොකද බඩු කාරයොයි, කොලු කාරයොයි, බේබද්දොයි, බිස්නස් කාරයොයි, බුදුවෙලා බුද්ධ දේශනාව කන ඩයල් ඔක්කෝම සුද්ද බුද්ද කරලා දාන්න. නැත්නම් අනාගත භික්ෂු පරපුර ආදර්ශෙට ගන්නේ සැරියුත්, මුගලන්, සීවලී මහරහතන් වහන්සේලා නෙවෙයි, නානසාර, පිටිදූවෙ වගේ කහකඩයෝ.

අනේ තරහා අවසර මහනායක හිමිවරුනේ ඔය කුසීත කම පැත්තක දාලා සාසනේ රැකගන්න ඕනි නම් පිරිකර ගන්නයි මාධ්‍ය සාකච්චා වලට ඉන්න එකයි කරන අතරේ සංඝ සංශෝධනයක් කරන්න පටන් ගන්න.