ඔබ සැමට මොලය පෑදේවා


හප්පා මේ දවස්වල චන්දේ ලග නිසා එක එක පක්ෂ වලින් චන්දේ ඉල්ලන හාල්පාරුවෝ බුකියේත් වැහි වැහැලා.

තමන්ගේ අතින් සතයක් හිගන්නෙකුටවත් දෙයි කියලා හිතන්න බැරි, පලාතේ තිබ්බ මල ගෙදරකට වත් ගොඩ නොවිච්ච,තම්න්ගේ පලාතේ දුප්පත් ලමයෙක්ට ඉගෙන ගන්න උදව් නොකරපු, ශ්‍රමදානයක් වත් සංවිධානය කරලා පාරක් වත් සුද්ද නොකරපු උන් එකපාරටම සත්ව කරුණාවක් පහල වෙලා පොදු ජන යහපත උදෙසා පොලවේ පස් කාගෙන කැප වෙන්නම්ලු.

අනාර්කලී, නදීශා වගේ දේශපාලනය තියා ගෙදර දොරේ වැඩක් බැරි කාන්තාවන්, රටේ දියුණුවක් කරන්නට තියා තමන් කරන්නේ මොනවාදැයි නොදන්නා ජාතියේ අයය. මෙවරත් එවන් අය සිටිය හැක, මුන් පත්කර ගත් පසු අපිට වෙනුවෙන් ඔවුන් බොහෝ කැපවූ බව අපිට අද මෙන් මතකය, ටීවී ශෝ වල කෑම හදන් හැටි උගන්නන්න, චිත්‍රපට වල රගපන්න, ෆැශන් ශෝ වල කැට් වෝක් දාන්න ඔවුන් දැරූ මහන්සිය නිසා ඔවුන්ට චන්දය දුන් ජන්තාව ප්‍රීතියෙන් බඩ පුරවාගෙන මහත් සුඛිත මුදිත ජීව්ත අද ගතකරනු පෙනේ. සාරි පොටට, සුදු කකුලට, චාටු බසට, පෙන්වන ලැමට රැවටී චන්දයදී ගොන් නෑම්බියන් පත් කරගැනීමෙන් වලකින්න.

කාන්තාවන් දූෂණය කල උන්, හොරෙන් වැලි ගොඩ දාන උන්, හොරෙන් ගස් කපන උන් වැනි එකී මෙකී නොකී පඩත්තල පාහර වැඩ කර පෝසත් වූ අයද මෙවර චන්දයට සිටිය හැක. මුන් කොච්චර පඩත්තල වැඩ කලත් ඒ කිසිවක් නොකලා මෙන් ඔබ ඉදිරියට පැමිණ මූන ඉබ, තනය විකා, පස්ස මිරිකා අහවල් තැන අතගෑවිට ඇතිවන ආතල් එකට ඔබගේ චන්දය නොව ජීවිතය පවා ඔවුන් වෙනුවෙන් පුද කිරීමට තරම්වියහැක. චන්දය ගැනීමට මෙවන් අය ඔබගේ පස්ස ලෙවකෑමට උනත් සූදානම්ය. චන්දයෙන් පත්වූ පසු උන් හොයාගන්නට ඔබට අංජනං දේවියගේ පිහිටත් අවශ‍ය වෙනු ඇත. වැඩක් කරගන්නට ඔබට ඔවුන්ගේ පස්ස ලෙව කෑමට සිදුවනු ඇත. මෙවන් මීහරක් තෝරා පත්කරගැනීමෙන් ද ඔබට සෙතක් වෙන්නේ නැත.

මදක් හිතන්න තිසර පෙරේරා දක්ෂ පොල් අඩි කරුවෙකි, ඒත් හැමදාම පොල් අඩි වදින්නේ නැත. ඌට බෝලය අතට දුන්නාම අම්බානකට කනවා කියාද අප දනිමු. එවන් එකෙකු ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ නායකයා වීම අපි කිසිවෙකු අණුමත නොකරන අතර මේ ලගදී තරගය දින්නේ තිසරගේ දක්ෂතාවක නිස නොව පන්දු යවන්නන් තරගය හොදින් කල නිසාවෙනි. අපි ක්‍රිකට් වලට හොද නායකයෙක් ඕනා බව පිලිගන්නා මුත් දේශපාලනයට හොද නායකයෙක් අවශ‍ය බව හිතන්නේ නැත. මැච් එකක් පැරදුනොත් ඊලග එක දිනිය හැක. නමුත් රටක් අගාධයට ගියපසු ඊලග දින රට දිනිය නොහැක.

මේපාර චන්දයේදි මේ අවුරුදු 20 -30 පොඩි එවුන් මෙන්ම, හොර තක්කඩි, මෙලෝ දේශපාලන දැනුමක් නැති පව්ඩර් නෝනලා පත්කර ගැනීමෙන් වලකින්න. චන්දය දමන්නට පෙර මෙවර ඉල්ලන අයගෙන් ඔබගේ ප්‍රදේශයට, රටට ඔවුන් කර ඇති සේවය කුමක් දැයි සිතා බලන්න. දේශපාලනය යනු පොඩි උන්ගේ සෙල්ලමක් නොව මහා බරපතල රාජකාරියක් බව අද හැමෝටම අමතක වී ඇති බව පෙනේ.

ඔබ සැමට මොලය පෑදේවා..

Advertisements

මේක අමුතු මිනිස්සු ඉන්න රටක්


පොල් ගෙඩිය බිදින කොට පෙරළෙන පැත්ත අනුව
අළුත බැදපු කසාද ජෝඩුවගේ පවුල් ජීවිතේ
තීරණය කරන මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

පෝරුවෙදි මනමාලිට ඔළුව කැක්කුමක් ආවොත්
ඒකෙන් ඒ කෙල්ලගේ පතිවත ගැන
තීරණය කරන මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

මදුසමය දවසේ ඇද රෙද්ද ලේ වලින් රතු පාට වෙනකන්
බලන් ඉන්න මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

කුළය බලලා ශාසනේට ඇතුල් කර ගන්න
ශ්‍රාවකයෝ ඉන්න රටක්,

තමන්ගේ රට ඇතුලේදිත් මවු භාෂාවෙන් කථා කරන එක
මදි පුංචි කමක්
කියලා හිතන මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

චන්දෙට අපේක්ෂකයෝ තෝරද්දි කුලේ අනුව ලිස්ට්
එක හදන උන් ඉන්න රටක්,

පාර අතු ගාන මනුස්සයා පොඩි මිනිහෙක් විදියටත්
දොස්තර මහත්තයා මහා ලොකු මිනිහෙක් විදියටත්
දකින මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

හිතලා තීරණයක් ගන්නවා වෙනුවට
කාගේ හරි වචෙනෙකට තීරණ ගන්න
මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

හොරකමට බය නැති හොරකමත් සාධාරණීකරනය කරන
මිනිස්සු ඉන්න රටක්,
නීතියක් තිබ්බට ඒක ක්‍රියාත්මක
කරන් නැති රටක්,

රට වෙනුවෙන් තමන්ට වගකීමක්
තියෙනවා කියලා පිළිනොගන්න
මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

කුණු දාන එක අපේ වැඩක්
කුණු අයින් කරන එක ආණ්ඩුවේ වැඩක්
කියල හිතන මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

තමන් වැඩ කරන කොම්පැණියට
කඩේ යන මාධ්‍යයවේදීන්
ඉන්න රටක්,

වැරැද්දට විරුද්ධ වෙන එක
කොහේවත් යන ලෙඩක් ඇගේ දා ගන්නවා කියලා
හිතන මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

හැම දේකම තියෙන්නේ
හොදක් නරකක් නෙමෙයි
පවක් පිනක් කියලා
හිතන මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

උත්සාහ කරලා වරදින එකාට
හිනාවෙන්න බලාගෙන ඉන්න
මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

අතීතේ ගැන පුරසාරම් දෙඩෙවුවට
වරථමානේ හිස් වෙච්ච
මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

ලෝකෙන් ණයට අරන් හරි
කන කෑම වල ගනන් අඩු කරන්න
ඕන කියලා
හිතන මිනිස්සු ඉන්න රටක්,

උඹලා හිතවද,
මේ කපේට දියුණු වෙයි ද ?
මේ කපේට වෙනස් වෙයිද ?

-වරුණ තිලකරත්න

​වැඩබැරිදාස නොහොත් මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන


ත්‍රෛීපාල සිරිසේන ජනාධිපති කිරීමෙන් ජනවාරි 08 වැනි දා ලක්ෂ 62 න් බහුතරයක් මෙන්ම, සිවිල් සංවිධාන ඇතුළු විවිධ පාර්ශ්වයන් විසින් අපේක්ෂා කළේ විධායක ජනාධිපතිධූරය අහෝසි කිරීමත්, නව ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් හඳුන්වා දීමත්, ස්වාධින කොමිෂන් සභා පිහිටුවීම හා ඒවා සැබෑවටම ස්වාධින කිරීමත්, ස්වාධින අධිකරණ පද්ධතියක් ඇතිකිරීමත්, පෙර ආණ්ඩුවේ අපරාධ පිළිබද සොයාබැලීමට අපක්ෂපාතී යාන්ත‍්‍රණයක් හඳුන්වාදීමත් මිස ඔහු ලවා රට පාලනය කරවාගැනීමට හෝ නිදහස් පක්ෂය ආරක්ෂා කරගැනීමට හෝ නොවේ. තමාට පැවරුණේ ඓතිහාසික කාර්යභාරයක් බව වටහාගෙන එය සිදුකොට උදාර නායකයෙකු ලෙසත්, ගෞරවණීය ලෙසත් නික්ම ගොස් ඉතිහාසය තුළ අමරණීය වන්නට තිබූ වටිනා අවස්ථාව ඔහු ඉතා ම කැත විදිහට නැති නාස්ති කරගත්තේ ය. දැන් ඔහු චාලි චැප්ලින්ගේ භූමිකාව නිරූපණය කරන අතර ඉදිරියේ දී හිට්ලර්ගේ භූමිකාව රගපෑමට ද සූදානම් වන්නේ යැයි සැක කළ හැකිය. 
මෛත‍්‍රිපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා තමාට පැවරුණු කාර්යභාරයෙන් සැබෑවට ම ඉටු කළේ 19 වැනි ආණ්ඩුක‍්‍රම සංශෝධනය හරහා සිදුකළ වෙනස පමණි. ඒ හැරුණු විට ඔහු විසින් කළා යැයි කිව හැකි කිසිවක් නැත. ඇපයෙන් බේරීම පිණිස නව ව්‍යවස්ථාවක් ගැන සිංහසෙය්‍යාවෙන් හඩ නැගූ නමුත් එය කඩාකප්පල් කිරීමේ බලඇණිය ද ඔහුගේ තුරුළේ සිටින බව නොරහසකි. පළාත් පාලන ආයතන සදහා මැතිවරණ නොපැවැත්වීම පසුපස සිටින්නේ ද ඔහු ම බව නොරහසකි. එජාපය විසින් වගකිව යුතු බැදුම්කර සිද්ධිය ගැන සොයන්නට ඔහු දක්වන උනන්දුව මහින්ද රාජපක්ෂ හෝ ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් හෝ ඔහුගේ ආණ්ඩුව සමයේ කළ වැරදි ගැන හෝ හොයන්නට නොමැත්තේ ඇයිදැයි යහපාලනය වෙනුවෙන් ඡුන්දය දුන් ලක්ෂ 62 ට නිතැතින් ම නැගෙන ප‍්‍රශ්නයකි. තමාට එරෙහිව ජනමතයක් ගොඩනැංවූ/ගොඩනංවන මාධ්‍ය වාරණය කරනවා වෙනුවට තමාව බලයට ගෙන ඒම සදහා අවදානම් ගමනක් ගිය, ඔහු යන වැරදි මාර්ගයෙන් ගලවාගැනීමට ජනමතය සකස් කරන මාධ්‍ය වාරණය කිරීමට කටයුතු කරන්නේ ඇයිදැයි මහා ප‍්‍රශ්නයක් ඔහු ඇති කර තිබේ.
තාජුඩින්, එක්නැලිගොඩ ඇතුළු පසුගිය ආණ්ඩුවේ ගොදුරු බවට පත්වූවන් වෙනුවෙන් සාධාරණයක් ඉටුකරනවා වෙනුවට ඔවුන් මරා දැමූ හමුදාවේ මිනිමරුවන්ට වීරත්වයේ සිල්රෙදි අන්දවන්නට මෛත‍්‍රීපාලට බලයක් දුන්නේ කවුද? අප අපේක්ෂා කළේ එය නොවේ. සෝභිත හාමුදුරුවන්ගේ ගුණ සමරුවට ගොස් තමාගේ නොහැකියාව ගැන අදෝනා නගන්නට විධායක ජනාධිපතිවරයෙකුට සිදුවීම කෙතරම් හාස්‍යයක් ද? 
මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා ම කී පරිදි, ඔහු ද ‘මයිලෝ’ පැකට්ටුවක් වැනි ය. මුලින් ‘යහපාලනය’ කියා දැන් ‘ජහපාලනය’ කරයි. යහපාලනය වෙනුවෙන් යෙදවිය හැකි තමාගේ විධායක බලය ගැන නොදනියි. එහෙත් වරදකරුවන් ගලවාගැනීමට විධායක බලය අභිබවා ගිය බලයක් ද ආරුඪ කරගනියි. 
මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිධූරයට පත් වූ පසුව ඔහුට පැවති අභියෝගය නිදහස් පක්ෂයේ නායකත්වය තවදුරටත් මහින්ද රාජපක්ෂ අත පැවතීම තුළ සිදුවන අනර්ථය යි. මේ අනර්ථයෙන් ගැලවීම සදහා නිදහස් පක්ෂය සියතට ගැනීමට ඔහුට සිදුවූ බව සත්‍යයකි. ඔහුගේ තෘෂ්ණාව වැඩෙන්නට පටන්ගන්නේ එතැනිනි. නිදහස් පක්ෂය රාජපක්ෂලාගෙන් ගලවාගත් පසුව එය තමාට විශ්වාසවන්ත ජාතික නායකයෙකුට පවරා දී නිදහස් පක්ෂය නමැති වගෙඩිය අතහැර දමන්නට ඔහුට හොදටම අවස්ථාව තිබුණි. නිමල් සිරිපාල හෝ ඩබ්. ඩි. ජේ. සෙනෙවිරත්න හෝ සුසිල් පේ‍්‍රම්ජයන්ත වැනි නායකයෙකු නිදහස් පක්ෂයේ නායකත්වයට පත්කොට මහින්දලා සමග මෙන්ම තමා සමග ද විශ්වාසවන්තව කටයුතු කළ හැකි පරිසරයක් ඇති කොට තමාගේ ස්වාධිනත්වය ආරක්ෂා කරගන්නට සිරිසේන ජනාධිපතිවරයාට හොදටෝ ම හැකියාව තිබුණි.
ඔහුට දැන්වත් නිවැරදි මගට එන්නට නොහැකි වී නම් ඉතිහාසයේ අප‍්‍රසන්නම ජනාධිපතිවරයා වන්නේ ඔහු ය. තමාට පැවරුණු රාජකාරිය නිසි පරිදි හඳුනාගෙන ඉටුකරන්නට ඔහුට හැකිවුණා නම් ඊළග වටයේ දී ජනාධිපතිකම බලෙන් හෝ ඔහුගේ හිසෙහි පැළදීමට ජනතාව සූදානම්ව සිටියෝ ය. ඔහු වටහානොගත්තේ ද එය යි. අපේක්ෂා කළ වෙනස වෙනුවට සුපුරුදු දේශපාලන සම්ප‍්‍රදාය ම අනුගමනය කරන්නට ඔහු ගත් ප‍්‍රයානයෙහි අවසානය වූයේ මයිලෝ පැකට්ටුවක් ගාවත් පොඩි එකෙකු මෙන් අඩා වැලපෙන විහිලූකාරයෙක් වැනි ජනාධිපතිවරයෙක් බිහිවීම යි.
දැන්වත් මොලය පෑදේවායි 62 වෙනුවෙන් ප‍්‍රාර්ථනා

​ඇයි බං සහජීවනයෙන් ඉන්න බැරි මෙයාලට


මම නම් කියන්නේ අපිටත් උතුරු පලාත එපා කියලා සතියකට පෙට්‍රල්, ඩීසල්, පාන් පිටි ඇතුලු අත්‍යාවශ්‍ය දේවල් එහෙට විකුනන්නේ නැතුව හිටියානම්, කොලබ ඉන්න යාපනෙන් ආපු අය යාපනේට යැව්වානම් එයාලටත් සහජීවනේ ඕනි වෙයි ඉබේම.

දේශපාලකයෝ තමයි තමන්ගේ වාසියට මේ රට ගිනි තියන්නේ. නැතුව උතුරේ ඉන්න අපේම සහෝදර ජනතාවට මෙහෙම කිසිම උවමනාවක් නෑ. එයාලටත් ඕනි අපිත් එක්ක සමගියෙන් සාමදානයෙන් ඉන්න.

​තැන්ක් යූ තම්බි…!


ශ්‍රි ලංකා පකිස්තාන් මැච් එක යද්දි
උඹලා චියර් කළේ පක්කොන්ට.. 
අපි මුකුත් කිව්වෙ නෑ මොකද අපි දැනන් හිටියා උඹල එහෙම

වුණාට උඹලගෙන් බහුතරය එහෙම නෑ කියල…
ඒ දවස්වල අපිත් එක්ක එක බත් එක බෙදාගෙන කාපු

උඹලට හදිස්සියෙම අපේ බත් එපා වුණා.. 

අපි හරාම් වුණා.. 

උඹලට අපේ හරාම් නැතුව හලාල් කෑම

ඕනෙ වුණා.. 

අපි මුකුත් කිව්වෙ නෑ තම්බි.. 

සබ්බේ සත්ථා ආහාරට්ඨිතිකා… 

සියලු සත්ත්වයෝ ආහාරයෙන් යැපෙන්නෝ ය..

අපට බුදු හාමුදුරුවෝ කියලා තියෙන්නෙ එහෙමයි…තම්බි…
උඹලට ඊට පස්සෙ අලුතෙන් පල්ලි ඕනෙ කළා.. 

අපි මුකුත් කිව්වෙ නෑ.. 

අපි එපා කිව්වෙ නෑ.. 
ඊට පස්සෙ ඒ හදපු පල්ලිවලින් උදේට

හවාට බෑඟිරිගහන්න ගත්තා…

අපි මුකුත් කිව්වෙ නෑ තම්බි…

අපිත් පිරිත් දානවනෙ කියල හිත හදාගත්තා.. 
ඊට පස්සෙ උඹලට වෙනම ඉස්කෝල

ඕනෙ කළා.. 

හිටිහැටියෙ රට පුරා මද්රාසා බිහිවෙන්න

ගත්ත.. 

අපි මුකුත් කිව්වෙ නෑ තම්බි.. 
ඉස්කෝලවලින් පස්සෙ උඹලට වෙනම බැංකු ඕනෙ කළා.. 

අපේ බැංකු හරාම් වුණා.. අපි මුකුත් කිව්වෙ තම්බි…
උඹලට මේ හැමදෙයක්ම කරගන්න ඉඩදුන්නා.. ඊටපස්සෙ උඹලට කසාද බඳින්න

ඕනෙ වුණා.. 

අපේ නංගිල උඹලව කොන් කළේ නෑ..

උඹලට බහදෙද්දි උඹේ තොප්පිය බැලුවෙ නෑ හිත විතරයි

බැලුවෙ.. උඹල කසාද බැන්දා.. 

හැබැයි බැන්දට පස්සෙ උඹල වෙනස් වුණා..
මෙච්චර කල් ක්ලාස් ඇඳන්

ආපු ගවුම හරාම් වුණා.. 

මෙච්චර කල් ඇඳපු සාය හරාම් වුණා.. 

ඉස්සර මාසෙට එක ගානෙ කෙල්ලට ඩෙනිම්

අරංදීපු උඹලට, 

කෙල්ල බැන්දට පස්සෙ ඩෙනිම් හරාම්

වුණා.. හිත රිදුණා තම්බි, ගොඩක් රිදුණා.. ඒත් අපි

බැන්නෙ නෑ.. 
රට වටේම බුර්කාවෙන් වැහුණු

ගෝනිබිල්ලො ඇවිදිනකොට තමයි අපි මුලින්ම ඇහුවෙ,

ඕක හරි නෑ නේද කියල.. 
උඹල උඹලටම ටවුන් හැදුවා..

සිංහල රටේ ධර්ගානගර් හැදෙද්දි පවා අපි ඉවසුවා..
උඹල උඹලගෙම නීති හැදුව.. අපි ඉවසුවා.. 
ඊට පස්සෙ උඹලට එක ගෑණි මදිවුණා.. 

ගෑණු හතරක් ගන්න නීති හදාගත්තා.. 

අපි උඹලට කිව්වද තම්බි උඹලා ජාතිවාදියො කියල.. 
අපේ එකෙක් ලව් කරන කාලෙ 16න් පහළ කෙල්ලෙක් එක්ක පාක් එකක හිටියත්

ඌට කචල් යන කාලෙ, 

උඹල වයස 12 න් ගෑණු ඇඳට ගන්න නීති සම්මත කරගත්තා. 
අපි ඒක වැරදියි නේද

කියල අහද්දි උඹල අපිට ජාතිවාදියෝ කිව්වා..
අපට සතපහක වැඩක් නැති හලාල්වලට අපෙන් සල්ලිගන්න

එපා කිව්වම අපි ජාතිවාදියො වුණා..
අලුත්ගමදි අපේ උං පිස්සු කෙළිද්දි අපි හිටියෙ උඹල එක්ක..
දෙහිවල හාකෝට්ස් එකට ගහද්දි අපියි මුලින්ම විරෝධය

පළ කළේ.. 
මොකද උඹලට අපිව අමතක වුණාට අපිට

උඹලව වටින නිසා.. 
මේජර් මුතාලිෆ්ල, ඉම්තියාස් බාකීර්

මාකර්ල බිහිවුණේ උඹලගෙන් බව උඹලට මතක නැති වුණාට අපිට මතක නිසා.. 
අන්තිමේ ප්රශ්න ඔක්කොම සෙට්ල් වුණා.. 

පළමු ගල ආවෙ පල්ලියෙන් වුණාට,

වැඩිපුර කැඩුනෙ සිංහල ගෙවල් වුණාට 

උඹලට ආණ්ඩුවෙන්ම වන්දි ලැබුණා ගෙවල් හදාගන්න.. 
අපි මුකුත් කිව්වෙ නෑ.. 
ඔක්කොම ඉවර වෙලා කොළඹ එද්දි උඹල උඹලගේ යළුවෝ කියලා මියන්මාර් වල හාමුදුරුවරු කපලා කොටලා මරපු රොහියෝ ටික  මෙහ ගෙනත් පදිංචි කරලා.. 
මුලින්ම ආවේ රොහියන්ගේ ගැණූයි,උන්ගේ ළමයි කියලා අපි දන්නවා…තම්බි
ඊළඟට තමයි උඹලා  රොහි නරුමයෝ ගෙනල්ලා අපිව මරන්නේ කියලා අපි දන්නවා

තම්බි…
උඹලට තාම මේකෙන් නෙළන්න පළ

තියෙනවා.. 
උඹලා ඔහොම කළා මදි  අපට තම්බි,

අපි අපේ රටේ උඹලාට ඉන්න දුන්නට…
 තැන්ක් යූ, තම්බි….
~ #සාගර_දියගම ~

ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවාගේ සම්පූර්ණ දේශණය –  දෙමල ජනතාවට සිදු වෙන අසාධාරණයන්


ගරු සභාපතිතුමනි

ලංකාව තුල වසන දෙමල ජනතාවට, බහුජාතිය වන සිංහලයන්ගෙන් අසාධාරණයන් සිදු වෙනවායැයි දැනට බොහෝ කලකට පෙර සිට ලෝකය ඉදිරියේ දිගින් දිගටම ප්‍රකාශ වෙමින් පවතින මතය සම්පූර්ණ අසත්‍යයක් බව මම මුලින්ම ප්‍රකාශ කරන්නට කැමතියි
ලංකාවේ ජනගහනයෙන් 74.9% සිංහල වන අතර 11.2% ක් දෙමළ ජනතාවයි. මීට අමතරව 4.1% සිටින්නේ ඉන්දීය සම්භවයක් ඇති කඳුකර දෙමල ජනතාවයි. ලංකාවේ සුලු ජාතීන් සිටින්නේ දෙමළ පමනක් නොවේ. ජනගහනයෙන් 9.3% මුස්ලිම් වන අතර බර්ගර්, මැලේ චෙට්ටි , භරත වැනි තවත් කුඩා ජන කොටස් එකතුව 0.6% ක් පමණ සිටිනවා.
1948 අප නිදහස ලැබූ කාලයේ සිටම දෙමළ ජනතාවට අසාධාරණයක් වෙනවා යන චෝදනාව අසන්නට ලැබෙනවා. නමුත් පුදුමයකට මෙන් රටේ ජීවත්වන අනෙක් සුලුජාතීන්ගෙන් එවැනි චෝදනාවක් එල්ල වන්නේ කලාතුරකිනුයි.එයට සැබෑ හේතුවනම ජන වාර්ගික පදනම මත දෙමළ ජනතාවට විශේෂ අසාධාරණයක් වෙනවාය යන්න දෙමළ දේශපාලනඥයින් විසින් ගොතා කාලයක් තිස්සේ ප්‍රචාරය කරන ලද මුසාවක් පමණක් නිසායි.
ලංකාව තුල දෙමළ ජාතිකයෙකුට ඉහළට යාමට කිසිදු බාධාවක් නැහැ. දෙමළ ජාතිකයින් අපේ රටේ බොහෝ ඉහල තනතුරු දරා තිබෙනවා. අදත් එහෙමයි.
මම මෙයට උදාහරණ කිහිපයක් දෙන්නම්
නිදහසින් පසු රට පාලනය කල සෑම රජයකම පාහේ ප්‍රබල දෙමළ ඇමති වරුන් සිටියා. කලක් අපේ විදේශ ඇමතිව සිටි ලක්ෂ්මන් කදීර්ගාමර් දෙමළ ජාතිකයෙක්. දෙමළ ත්‍රස්ථවාදීන් විසින් 2005 ඔහුව මරාදමන විට ඔහු අගමැති පදවියට පවා සුදුස්සෙකු ලෙසයි සලකනු ලැබුවේ . සමහර විට එදා ඔහු මිය නොගියානම් සමහරවිට ඔහු මේ වන විට රටේ ජනාධිපති වී ඉන්නට පවා ඉඩ තිබුණා.
මෑතදී විශ්‍රාම ගිය අග්‍ර විනිශ්‍යකාර කේ ශ්‍රීපවන් දෙමළ ජාතිකයෙක්.
වර්තමාන මහබැංකු අධිපති ආචාර්ය ඉන්ද්‍රජිත් කුමාරස්වාමි දෙමළ ජාතිකයෙක්. එපමනක් නොවෙයි ඔහුට පෙර සිටි අධිපතිවරයා වන අර්ජුන් මහේන්ද්‍රනුත් දෙමළ ජාතිකයෙක්.
ශ්‍රී ලංකා නීතීඥ සංගමයේ හිටපු සභාපති ජෙෆ්‍රි අලගරත්නම් දෙමළ ජාතිකයෙක්.
ලංකාවේ ජනතාව බොහෝ ආදරය කරන ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක මුත්තයියා මුරලිදරන් දෙමළ ජාතිකයෙක්.
වර්තමාන නාවික හමුදාපති ට්‍රැවිස් සින්නයියා දෙමළ ජාතිකයෙක්.
ලංකාවේ චන්ද කොමිසමේ සමාජිකයින් තුන් දෙනාගෙන් එක් අයෙක් වන මහාචාර්ය රත්නජීවන් හූලි දෙමළ ජාතිකයෙක්
පාර්ලිමේන්තුවේ විපක්ෂ නායක ආර් සම්බන්දන් දෙමළ ජාතිකයෙක්.
ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුවේ මන්ත්‍රීවරුන් 225 දෙනාගෙන් 33 දෙනෙක්ම දෙමළ ජාතිකයින්
අද උතුරු පළාත් සභාවේ මහ ඇමති වන සී වී විග්නේශ්වරන් හිටපු ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරුවරයෙක්.
කොළඹ කොටස් වෙළඳපොලේ හිටපු සභාපතිවරයා වන ක්‍රිෂාන් බාලෙන්ද්‍ර දෙමළ ජාතිකයෙක්.
ලංකාවේ විශාලතම සුපිරි වෙළඳ සැල් ජාලයක් අයිති දෙමළ ජාතික පවුලටයි.
ලංකාවේ විශාලතම බියර් නිෂ්පාදන සමාගමක් අයිති දෙමළ ජාතික පවුලටයි
මා අසන්නට කැමතියි “කෝ ඔය කියන ජාතික පදනම මත දෙමළ ජනතාවට වෙනවායැයි කියන අසාධාරණය”?
අප ඇසිය යුතු ප්‍රශ්ණය වන්නේ මේ බොරු ප්‍රචාරණ වලට සැබෑ හේතුව කුමක්ද කියායි. එය වටහා ගැනීමට අප ඉතිහාසය දෙස හැරී බැලිය යුතුයි.
භේද කොට පාලනය කිරීම යටත් විජිතවාදීන්ගේ මූලික ප්‍රතිපත්තියක්. රටේ ජීවත්වන විවිධ වාර්ගිකයින් අතර අසතුට හා අසමගිය ඇතිකිරිමේ අරමුණින් ඔවුන් හැම විටම සුලු ජාතීන්ව සම්බන්ධ කරගත්තා මහ ජාතිය පාලනය කිරීමට. ඒ අනුව 1948 අපේ රට නිදහස ලබන විට රජයේ බොහෝමයක්ම වගකිව යුතු තනතුරු දැරුවේ දෙමල ජාතිකයිනුයි. නිදහස් නිසා එතෙක් ඔවුන් සතුව තිබු මේ ආධිපත්‍යය නැති වේයැයි එද සිටි උගත්, ඉංග්‍රීසි කතාකරන සමාජයේ බලවත් පදවි දැරූ දෙමල පිරිස බියවුනා. ඔවුන් සිංහලයින් හා සම පාලන අයිතිය ඉල්ලූවේ ඒ නිසායි. එසේ ඔවුන් 50:50 ඉල්ලන විට ඔවුන්ගේ ජන අනුපාතය් 10% ටත් අඩුයි.
එද දෙමල දේශපලනඥයින් ඉල්ලූ ආකාරයට 50:50 දුන්නානම් අසාධාරණය වන්නේ බහුජාතිය වූ සිංහලයින්ටයි.
අපි දැන් බලමු ශ්‍රී ලංකාව තුල සුලු ජාතීන්ගේ තත්වය කුමක්ද කියා
ශ්‍රී ලංකා ජාතික කොඩියේ දෙමල හා මුස්ලිම් ජන කොටස් වලට සුවිශේෂී තැනැක් ලබා දී තිබෙනවා. තැබිලි පාට ඉරකින් දෙමල ජනතාවත් කොලපාට ඉරකින් මුස්ලිම් ජනතාවත් මූර්ථිමත් වනවා. මේ අකාරයට ජාතික කොඩියෙන් පවා සුලුජාතීන්ට ගෞරවයක් ලබා දී ඇති අන් රටවල් මොනවාදැයි මම අසන්නට කැමතියි.
ලංකාවේ රජය මගින් මුද්‍රණය් කරනු ලබන සියලූම වැදගත් ලිපි ලේඛණ වල සිංහල හා දෙමල යන භාෂා දෙකම භාවිත වෙනවා. එයට උදාහරණ ලෙස අපට උප්පැන්න සහතිකය, විවාහ සහතිකය, මරණ සහතිකය , ආගමන විගමන පත්‍රිකා ආදිය නම් කල හැකියි.
සියලූම මුදල් නෝට්ටු වල අගයන් සිංහල හා දෙමල භාෂා දෙකෙන්ම සඳහන් වෙනවා
ලංකාවේ ඕනෑම දරුවෙකුට නිදහස් අධ්‍යාපන අයිතිය තිබෙනවා. ඕනෑම පුරවැසියෙකුට නිදහස් සෞඛ්‍ය අයිතිය තිබෙනවා. ජාතිකත්වය එම අයිතීන් සඳහා බලපාන්නේ නැහැ.
ලංකාව තුල බහුතරය වන සිංහලයින්ට පමනක් සීමා කරනු ලැබු කිසිදු ස්ථානයක් නැහැ. සිංහල, දෙමල, මුස්ලිම් බර්ගර් මේ සියල්ලට අපේ පොදු ප්‍රවාහන පහසුකම් එකසේ භාවිත කල හැකියි.
කිසිම ක්‍රීඩාවකට ජාතිකත්වය බලපාන්නේ නැහැ. ජාතික කන්ඩායමකට ඇතුලු වීමේදී බලන්නේ දක්ෂතාව පමනයි. ක්‍රීඩකයා අයත් වන්නේ මහ ජාතියටද නැත්නම් සුලු ජාතියකටද කියා සලකා බැලීමක් කිසිවිටෙක කෙරෙන්නේ නැහැ.
ඉතින් කොහෙද මේ කියන සුලු ජාතීන්ට වන විශේෂ අසාධාරණය ?
නමුත් අනික් අතට දෙමල බහුතරයක් ඉන්නා උතුරේ නම් අන් ජාතීන්ට අසාධාරණයක් වන නීතියක් තිබෙනවා. ඒ තේසවලාමේ නමින් හැඳින්වෙන ඉඩම් පවරාදීමට සම්බන්ධ නීතියයි. උතුරට පමනක් බලපාන මේ නීතිය අනුව ඉඩමක් අලුතින් මිලදී ගත හැක්කේ දෙමල අයෙකුට පමනයි. මෙන්න දෙමල බහුතරයක් සිටිනා ප්‍රදේශයක ජාතිකත්වය මත පදනම් වූ අසාධාරණත්වයට හොඳම උදාහරණ.
ඇත්තෙන්ම කියනවානම් දෙමල ජාතිකයන්ට විශේෂ අසාධාරණයක් වෙන්වා නම් ඒ දෙමල ජාතිකයින්ගෙන්මයි. එයට හේතුව විදෙශිකයින්ට සමහර විට නොතේරෙන දෙමල සංස්කෘතිය තුල කුල වාදයයි.
උතුරේ දෙමල ජනතාව නැගෙනහිර දෙමල ජනතාව පහත් කොට සලකන බවත් , උතුරු නැගෙනහිර ජනතාව එක්ව කඳුකර දෙමල පහත්කොට සලකන බවත් ඕනෑම කෙනෙක් දන්නා කරුණක්. වෙනෙකක් පවා මෙම භේද දෙමල ජනතාවට වෙනම රාජ්‍යයක් ඉල්ලා සටන් කල එල් ටී ටී ඊ ත්‍රස්ථවාදීන් අතර පවා තිබුනා. 2005 දි එල් ටී ටී ඊ යෙන් කැඩී වෙන්වුන එහි නැගෙනහිර හමුදා නායක වූ කරුණා ඔහුගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවල පැහැදිලි කොට තිබෙන්වා ත්‍රස්ථවාදී සංවිධානය තුල උතුරේ කාඩරයින් නැගෙනහිර කාඩරයින් පහත් කොට සැලකූ බව.
උතුරේ දෙමල ජනතාව නැගෙනහිර දෙමල ජනතාව පහත් කොට සලකන බවත් , උතුරු නැගෙනහිර ජනතාව එක්ව කඳුකර දෙමල පහත්කොට සලකන බවත් ඕනෑම කෙනෙක් දන්නා කරුණක්. වෙනෙකක් පවා මෙම භේද දෙමල ජනතාවට වෙනම රාජ්‍යයක් ඉල්ලා සටන් කල එල් ටී ටී ඊ ත්‍රස්ථවාදීන් අතර පවා තිබුනා. 2005 දි එල් ටී ටී ඊ යෙන් කැඩී වෙන්වුන එහි නැගෙනහිර හමුදා නායක වූ කරුණා ඔහුගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවල පැහැදිලි කොට තිබෙන්වා ත්‍රස්ථවාදී සංවිධානය තුල උතුරේ කාඩරයින් නැගෙනහිර කාඩරයින් පහත් කොට සැලකූ බව. ඒ නිසා බොහෝ විට පරජය වීමට වැඩි ඉඩක් ඇති විනාශකාරී ක්‍රියාන්විතයින් සඳහා නැගෙනහිර බලකායන් යොදාගැනුන බව ඔහු කියා තිබෙනවා.
මා ඔබෙන් අසනවා අදත් උතුරේ ඉහල කුලයක දෙමල අය පහල කුලයක අය සමඟ එකට සිට කෑම කනවාද ?. පහල කුලයක අයෙක් සමඟ විවාහය අනුමත කරනවාද ?
දෙමල ජනතාව පහල කුලයක අයෙකු ආගමික ස්ථානයකටවත් වද්දා නොගන්නා යුගයක් ලංකාවේ තිබුනා. 1957 ඉතා ප්‍රසිද්ධවූ සිද්ධියක් මම මතක් කරන්නම්. හිටපු කැබිනට් ඇමතිවරයෙකු වූ සී සුන්දරලින්ගම් මහතා නල්ලූර් කොවිලේ ගේට්ටුව හරහට නිදා ගත්තා පහල කුල වල අයටත් කෝවිල විවෘත කලයුතුයැයි රජය නීතියක් ගෙන ආ විට.
ඇත්තෙන්ම දෙමල ජනතාව තුල තිබූ මේ එකිනෙකාට කෙනෙහිලි කරගැනීමට යම්තාක් දුරකට හෝ පාලනය කෙරෙන පනතක් ඉදිරිපත් වූයේ සිංහල අගමැති වරයෙකු වූ එස් ඩබ්ලිව් ආර් ඩී බන්ඩාරණායක මහතාගේ කාලයේයි.
1957 ගෙන ආ සමාජ විශමතාවයන් පිළිබඳව වු පනතෙන් හඳුන්වාදුන් නීතිවලින් කිහිපයක් දෙස බැලීමෙන් පමනක් ප්‍රශ්ණය මොනතරම් බරපතල වන්නට ඇද්ද කියා ඔබට වටහා ගත හැකියි.
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට රැකියාවක් ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට අධ්‍යාපනය ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට ආපන ශාලවකට ඇතුලුවීමේ අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට සුසානාගාරයකට ඇතුලුවීමේ අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට තමුන් කැමති ඇඳුමක් ඇඳීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට පොදු වතුර ලබා දෙන ස්ථානයකින් වතුර බීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට ආගමික ස්ථානයකට ඇතුලුවීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
මේ කිහිපයක් පමනයි. එය ඉතා දිගු පනතක්.
තමුන්ගේ ජනතාවගේ අයිතීන් වෙනුවෙන් ලෝකය හමුවේ කෑමොර දෙන අය තමුන්ගේම ජනතාවට සලකන ආකාරය පුදුම උපදවනවා නේද ?
අදත් මේ භේදය යාපනයේ තිබෙනවා. හොඳම උදාහරණය තමයි යාපනයේ ඉස්පිරිතාලවට ලේ දන් දෙන්නට එහි ප්‍රදේශවාසීන්ගේ ඇති අකමැත්ත. තම ලේ වෙනත් කුලයක අයෙකු හා මිශ්‍රවේවි යන අකමැත්තයි එයට හේතුව. යුද්ධය කාලයේ යාපනයේ ඉස්පිරිතාලවට ලේ දන් දුන්නේ සිංහල සොල්දාදුවෝ. එම ලේ වලින් එල් ටී ටී ඊ තුවාලකරුවන්ට පවා ප්‍රතිකාර කෙරුනා. මීට සති කිහිපයකට කලිනුත් ත්‍රිවිධ හමුදාවල 200ක් පමන දෙනා යාපනයේ ලේ දන් දුන්නා ලේ බැංකුවේ විශේෂ ඉල්ලීමක් පිට
1948 අප ඉංග්‍රීසීන්ගෙන් නිදහස ලැබුවාට පසු එතෙක් සමාජයේ විශේෂ වරප්‍රසාද ලබමින් සිටි ඉංග්‍රිසි උගත ඉහල පන්තියේ දෙමල නායකයින් දැඩි අසතුටට පත්වුනා ඔවුන්ගේ වරප්‍රසාද සාමාන්‍ය ජනතාව හා බෙදා ගන්නය වේවිය යන බිය නිසා. ඒ නිසා ඔවුන් කලේ ඉතා සූක්ෂම ආකාරයට සිංහල ජනතාවගෙන් වෙන්වීම දෙමල ජනතාවට හොඳ‍යයි මතයක් දෙමල ජනතාව තුල සමාජගත කිරීමයි. ඒ සඳහා ඔවුන් බොහෝ බොරු මතිමතාන්තර පතුරුවා හරියා. අවාසනාවකට මෙන් බොහෝමයක් දෙමල ජනතාව මේවාට රැවටුනා. අවසානයේ එල් ටී ටී ඊ ත්‍රස්ථවදයේ ආරම්බයටත් හේතු වූයේ ඔවුන් විසින් ගොඩ නැගු ජාතිවාදී මතවාදයයි.
වසර තිහක් අප සියලුදෙනාම ත්‍රස්ථවාදයෙන් බැටකෑවා. දැන් අපි ත්‍රස්ථවාදය මුලින් උපුටා දමා තිබෙනවා. දැන්වත් අපි අපට වැරදුන තැන් නිවැරදි කරගත යුතුයි. ඒ සඳහා විශේෂ වගකීමක් තිබෙන්නේ දෙමල ජනතාවටයි. සිංහල ජනතාව දැනටම ඔවුන්ට සහෝදරත්වයේ දෑත දිගු කොට තිබේනවා. 2009 මැයි මාසයේ යුද්ධය අවසන් වූවට පසු රජයේ යටිතල පහසුකම් දියුනුකිරීම සඳහා වී ආයෝජනයන් බහුතරය යොදාගැනුනේ උතුරු නැගෙනහිර යලි යථා තත්වයට ගෙනෙන්නටයි. අද දෙමල ජනතාවට රටේ අන් ඕනෑම ප්‍රදේශයක ජනතාව මෙන් සාමයෙන් ජීවත් විය හැකියි. ව්‍යාපාර කල හැකියි.
නමුත් මෙතෙක් කල් දෙමල ජනතාව රැවටු බලවේග යුද්ධයෙන් පසුවවත් නතර වී නැහැ. අන්තර්ජාතික සහාය ඇතුව ඔවුන් යලිත් ඔවුන්ගේ කපටි අරමුණු ඉටුකරගැනීමේ කාර්යය ආරම්බ කොට තිබෙනවා. ඒ සඳහා ඔවුන් දිගින් දිගටම අන්තර් ජාතිකය රවටනවා. එදා ප්‍රභාකරන්ට උඩගෙඩි දුන් වයිකෝ වැනි තමිල්නාඩු දේශපාලනඥයින් පවා අද ජිනීවා පැමින දෙමල ජනතාවගේ ආරක්ෂකයින් ලෙස පෙනී සිටිමිනි වල කරමින් සිටින්නේ ඒ දෙයමයි. අලුතින් පත්වී ඇති ලංකාවේ රූකඩ ආන්ඩුවත් ඔවුන්ට ලොකු සහායක්.
අප විශ්වාස කරනවා බුද්ධිමත් සිංහල , දෙමල හා මුස්ලිම් ජනතාව විශේෂයෙන්ම අනාගත පරපුර මේ ජාතිවාදී උගුලෙන් එලියට ආ යුතුයි කියා. සියලු දෙනාටම සමව ලැබෙන අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන ඒකීය රටක් තුල සාමයෙන් ජීවත් වන්නටත් රටක්ලෙස දියුණුවන්නටත් අනාගත පරපුර උත්සුක වේ යැයි මා ප්‍රාර්ථනා කරනවා. 

-උපුටා ගත්තකි.ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවාගේ සම්පූර්ණ දේශණය පහතින් .

ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවාගේ සම්පූර්ණ දේශණය පහතින් කියවිය හැකියි.
‘ගරු සභාපතිතුමනි
ලංකාව තුල වසන දෙමල ජනතාවට, බහුජාතිය වන සිංහලයන්ගෙන් අසාධාරණයන් සිදු වෙනවායැයි දැනට බොහෝ කලකට පෙර සිට ලෝකය ඉදිරියේ දිගින් දිගටම ප්‍රකාශ වෙමින් පවතින මතය සම්පූර්ණ අසත්‍යයක් බව මම මුලින්ම ප්‍රකාශ කරන්නට කැමතියි
ලංකාවේ ජනගහනයෙන් 74.9% සිංහල වන අතර 11.2% ක් දෙමළ ජනතාවයි. මීට අමතරව 4.1% සිටින්නේ ඉන්දීය සම්භවයක් ඇති කඳුකර දෙමල ජනතාවයි. ලංකාවේ සුලු ජාතීන් සිටින්නේ දෙමළ පමනක් නොවේ. ජනගහනයෙන් 9.3% මුස්ලිම් වන අතර බර්ගර්, මැලේ චෙට්ටි , භරත වැනි තවත් කුඩා ජන කොටස් එකතුව 0.6% ක් පමණ සිටිනවා.
1948 අප නිදහස ලැබූ කාලයේ සිටම දෙමළ ජනතාවට අසාධාරණයක් වෙනවා යන චෝදනාව අසන්නට ලැබෙනවා. නමුත් පුදුමයකට මෙන් රටේ ජීවත්වන අනෙක් සුලුජාතීන්ගෙන් එවැනි චෝදනාවක් එල්ල වන්නේ කලාතුරකිනුයි.එයට සැබෑ හේතුවනම ජන වාර්ගික පදනම මත දෙමළ ජනතාවට විශේෂ අසාධාරණයක් වෙනවාය යන්න දෙමළ දේශපාලනඥයින් විසින් ගොතා කාලයක් තිස්සේ ප්‍රචාරය කරන ලද මුසාවක් පමණක් නිසායි.
ලංකාව තුල දෙමළ ජාතිකයෙකුට ඉහළට යාමට කිසිදු බාධාවක් නැහැ. දෙමළ ජාතිකයින් අපේ රටේ බොහෝ ඉහල තනතුරු දරා තිබෙනවා. අදත් එහෙමයි.
මම මෙයට උදාහරණ කිහිපයක් දෙන්නම්
නිදහසින් පසු රට පාලනය කල සෑම රජයකම පාහේ ප්‍රබල දෙමළ ඇමති වරුන් සිටියා. කලක් අපේ විදේශ ඇමතිව සිටි ලක්ෂ්මන් කදීර්ගාමර් දෙමළ ජාතිකයෙක්. දෙමළ ත්‍රස්ථවාදීන් විසින් 2005 ඔහුව මරාදමන විට ඔහු අගමැති පදවියට පවා සුදුස්සෙකු ලෙසයි සලකනු ලැබුවේ . සමහර විට එදා ඔහු මිය නොගියානම් සමහරවිට ඔහු මේ වන විට රටේ ජනාධිපති වී ඉන්නට පවා ඉඩ තිබුණා.
මෑතදී විශ්‍රාම ගිය අග්‍ර විනිශ්‍යකාර කේ ශ්‍රීපවන් දෙමළ ජාතිකයෙක්.
වර්තමාන මහබැංකු අධිපති ආචාර්ය ඉන්ද්‍රජිත් කුමාරස්වාමි දෙමළ ජාතිකයෙක්. එපමනක් නොවෙයි ඔහුට පෙර සිටි අධිපතිවරයා වන අර්ජුන් මහේන්ද්‍රනුත් දෙමළ ජාතිකයෙක්.
ශ්‍රී ලංකා නීතීඥ සංගමයේ හිටපු සභාපති ජෙෆ්‍රි අලගරත්නම් දෙමළ ජාතිකයෙක්.
ලංකාවේ ජනතාව බොහෝ ආදරය කරන ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක මුත්තයියා මුරලිදරන් දෙමළ ජාතිකයෙක්.
වර්තමාන නාවික හමුදාපති ට්‍රැවිස් සින්නයියා දෙමළ ජාතිකයෙක්.
ලංකාවේ චන්ද කොමිසමේ සමාජිකයින් තුන් දෙනාගෙන් එක් අයෙක් වන මහාචාර්ය රත්නජීවන් හූලි දෙමළ ජාතිකයෙක්
පාර්ලිමේන්තුවේ විපක්ෂ නායක ආර් සම්බන්දන් දෙමළ ජාතිකයෙක්.
ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුවේ මන්ත්‍රීවරුන් 225 දෙනාගෙන් 33 දෙනෙක්ම දෙමළ ජාතිකයින්
අද උතුරු පළාත් සභාවේ මහ ඇමති වන සී වී විග්නේශ්වරන් හිටපු ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරුවරයෙක්.
කොළඹ කොටස් වෙළඳපොලේ හිටපු සභාපතිවරයා වන ක්‍රිෂාන් බාලෙන්ද්‍ර දෙමළ ජාතිකයෙක්.
ලංකාවේ විශාලතම සුපිරි වෙළඳ සැල් ජාලයක් අයිති දෙමළ ජාතික පවුලටයි.
ලංකාවේ විශාලතම බියර් නිෂ්පාදන සමාගමක් අයිති දෙමළ ජාතික පවුලටයි
මා අසන්නට කැමතියි “කෝ ඔය කියන ජාතික පදනම මත දෙමළ ජනතාවට වෙනවායැයි කියන අසාධාරණය”?
අප ඇසිය යුතු ප්‍රශ්ණය වන්නේ මේ බොරු ප්‍රචාරණ වලට සැබෑ හේතුව කුමක්ද කියායි. එය වටහා ගැනීමට අප ඉතිහාසය දෙස හැරී බැලිය යුතුයි.
භේද කොට පාලනය කිරීම යටත් විජිතවාදීන්ගේ මූලික ප්‍රතිපත්තියක්. රටේ ජීවත්වන විවිධ වාර්ගිකයින් අතර අසතුට හා අසමගිය ඇතිකිරිමේ අරමුණින් ඔවුන් හැම විටම සුලු ජාතීන්ව සම්බන්ධ කරගත්තා මහ ජාතිය පාලනය කිරීමට. ඒ අනුව 1948 අපේ රට නිදහස ලබන විට රජයේ බොහෝමයක්ම වගකිව යුතු තනතුරු දැරුවේ දෙමල ජාතිකයිනුයි. නිදහස් නිසා එතෙක් ඔවුන් සතුව තිබු මේ ආධිපත්‍යය නැති වේයැයි එද සිටි උගත්, ඉංග්‍රීසි කතාකරන සමාජයේ බලවත් පදවි දැරූ දෙමල පිරිස බියවුනා. ඔවුන් සිංහලයින් හා සම පාලන අයිතිය ඉල්ලූවේ ඒ නිසායි. එසේ ඔවුන් 50:50 ඉල්ලන විට ඔවුන්ගේ ජන අනුපාතය් 10% ටත් අඩුයි.
එද දෙමල දේශපලනඥයින් ඉල්ලූ ආකාරයට 50:50 දුන්නානම් අසාධාරණය වන්නේ බහුජාතිය වූ සිංහලයින්ටයි.
අපි දැන් බලමු ශ්‍රී ලංකාව තුල සුලු ජාතීන්ගේ තත්වය කුමක්ද කියා
ශ්‍රී ලංකා ජාතික කොඩියේ දෙමල හා මුස්ලිම් ජන කොටස් වලට සුවිශේෂී තැනැක් ලබා දී තිබෙනවා. තැබිලි පාට ඉරකින් දෙමල ජනතාවත් කොලපාට ඉරකින් මුස්ලිම් ජනතාවත් මූර්ථිමත් වනවා. මේ අකාරයට ජාතික කොඩියෙන් පවා සුලුජාතීන්ට ගෞරවයක් ලබා දී ඇති අන් රටවල් මොනවාදැයි මම අසන්නට කැමතියි.
ලංකාවේ රජය මගින් මුද්‍රණය් කරනු ලබන සියලූම වැදගත් ලිපි ලේඛණ වල සිංහල හා දෙමල යන භාෂා දෙකම භාවිත වෙනවා. එයට උදාහරණ ලෙස අපට උප්පැන්න සහතිකය, විවාහ සහතිකය, මරණ සහතිකය , ආගමන විගමන පත්‍රිකා ආදිය නම් කල හැකියි.
සියලූම මුදල් නෝට්ටු වල අගයන් සිංහල හා දෙමල භාෂා දෙකෙන්ම සඳහන් වෙනවා
ලංකාවේ ඕනෑම දරුවෙකුට නිදහස් අධ්‍යාපන අයිතිය තිබෙනවා. ඕනෑම පුරවැසියෙකුට නිදහස් සෞඛ්‍ය අයිතිය තිබෙනවා. ජාතිකත්වය එම අයිතීන් සඳහා බලපාන්නේ නැහැ.
ලංකාව තුල බහුතරය වන සිංහලයින්ට පමනක් සීමා කරනු ලැබු කිසිදු ස්ථානයක් නැහැ. සිංහල, දෙමල, මුස්ලිම් බර්ගර් මේ සියල්ලට අපේ පොදු ප්‍රවාහන පහසුකම් එකසේ භාවිත කල හැකියි.
කිසිම ක්‍රීඩාවකට ජාතිකත්වය බලපාන්නේ නැහැ. ජාතික කන්ඩායමකට ඇතුලු වීමේදී බලන්නේ දක්ෂතාව පමනයි. ක්‍රීඩකයා අයත් වන්නේ මහ ජාතියටද නැත්නම් සුලු ජාතියකටද කියා සලකා බැලීමක් කිසිවිටෙක කෙරෙන්නේ නැහැ.
ඉතින් කොහෙද මේ කියන සුලු ජාතීන්ට වන විශේෂ අසාධාරණය ?
නමුත් අනික් අතට දෙමල බහුතරයක් ඉන්නා උතුරේ නම් අන් ජාතීන්ට අසාධාරණයක් වන නීතියක් තිබෙනවා. ඒ තේසවලාමේ නමින් හැඳින්වෙන ඉඩම් පවරාදීමට සම්බන්ධ නීතියයි. උතුරට පමනක් බලපාන මේ නීතිය අනුව ඉඩමක් අලුතින් මිලදී ගත හැක්කේ දෙමල අයෙකුට පමනයි. මෙන්න දෙමල බහුතරයක් සිටිනා ප්‍රදේශයක ජාතිකත්වය මත පදනම් වූ අසාධාරණත්වයට හොඳම උදාහරණ.
ඇත්තෙන්ම කියනවානම් දෙමල ජාතිකයන්ට විශේෂ අසාධාරණයක් වෙන්වා නම් ඒ දෙමල ජාතිකයින්ගෙන්මයි. එයට හේතුව විදෙශිකයින්ට සමහර විට නොතේරෙන දෙමල සංස්කෘතිය තුල කුල වාදයයි.
උතුරේ දෙමල ජනතාව නැගෙනහිර දෙමල ජනතාව පහත් කොට සලකන බවත් , උතුරු නැගෙනහිර ජනතාව එක්ව කඳුකර දෙමල පහත්කොට සලකන බවත් ඕනෑම කෙනෙක් දන්නා කරුණක්. වෙනෙකක් පවා මෙම භේද දෙමල ජනතාවට වෙනම රාජ්‍යයක් ඉල්ලා සටන් කල එල් ටී ටී ඊ ත්‍රස්ථවාදීන් අතර පවා තිබුනා. 2005 දි එල් ටී ටී ඊ යෙන් කැඩී වෙන්වුන එහි නැගෙනහිර හමුදා නායක වූ කරුණා ඔහුගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවල පැහැදිලි කොට තිබෙන්වා ත්‍රස්ථවාදී සංවිධානය තුල උතුරේ කාඩරයින් නැගෙනහිර කාඩරයින් පහත් කොට සැලකූ බව.
උතුරේ දෙමල ජනතාව නැගෙනහිර දෙමල ජනතාව පහත් කොට සලකන බවත් , උතුරු නැගෙනහිර ජනතාව එක්ව කඳුකර දෙමල පහත්කොට සලකන බවත් ඕනෑම කෙනෙක් දන්නා කරුණක්. වෙනෙකක් පවා මෙම භේද දෙමල ජනතාවට වෙනම රාජ්‍යයක් ඉල්ලා සටන් කල එල් ටී ටී ඊ ත්‍රස්ථවාදීන් අතර පවා තිබුනා. 2005 දි එල් ටී ටී ඊ යෙන් කැඩී වෙන්වුන එහි නැගෙනහිර හමුදා නායක වූ කරුණා ඔහුගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවල පැහැදිලි කොට තිබෙන්වා ත්‍රස්ථවාදී සංවිධානය තුල උතුරේ කාඩරයින් නැගෙනහිර කාඩරයින් පහත් කොට සැලකූ බව. ඒ නිසා බොහෝ විට පරජය වීමට වැඩි ඉඩක් ඇති විනාශකාරී ක්‍රියාන්විතයින් සඳහා නැගෙනහිර බලකායන් යොදාගැනුන බව ඔහු කියා තිබෙනවා.
මා ඔබෙන් අසනවා අදත් උතුරේ ඉහල කුලයක දෙමල අය පහල කුලයක අය සමඟ එකට සිට කෑම කනවාද ?. පහල කුලයක අයෙක් සමඟ විවාහය අනුමත කරනවාද ?
දෙමල ජනතාව පහල කුලයක අයෙකු ආගමික ස්ථානයකටවත් වද්දා නොගන්නා යුගයක් ලංකාවේ තිබුනා. 1957 ඉතා ප්‍රසිද්ධවූ සිද්ධියක් මම මතක් කරන්නම්. හිටපු කැබිනට් ඇමතිවරයෙකු වූ සී සුන්දරලින්ගම් මහතා නල්ලූර් කොවිලේ ගේට්ටුව හරහට නිදා ගත්තා පහල කුල වල අයටත් කෝවිල විවෘත කලයුතුයැයි රජය නීතියක් ගෙන ආ විට.
ඇත්තෙන්ම දෙමල ජනතාව තුල තිබූ මේ එකිනෙකාට කෙනෙහිලි කරගැනීමට යම්තාක් දුරකට හෝ පාලනය කෙරෙන පනතක් ඉදිරිපත් වූයේ සිංහල අගමැති වරයෙකු වූ එස් ඩබ්ලිව් ආර් ඩී බන්ඩාරණායක මහතාගේ කාලයේයි.
1957 ගෙන ආ සමාජ විශමතාවයන් පිළිබඳව වු පනතෙන් හඳුන්වාදුන් නීතිවලින් කිහිපයක් දෙස බැලීමෙන් පමනක් ප්‍රශ්ණය මොනතරම් බරපතල වන්නට ඇද්ද කියා ඔබට වටහා ගත හැකියි.
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට රැකියාවක් ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට අධ්‍යාපනය ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට ආපන ශාලවකට ඇතුලුවීමේ අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට සුසානාගාරයකට ඇතුලුවීමේ අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට තමුන් කැමති ඇඳුමක් ඇඳීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට පොදු වතුර ලබා දෙන ස්ථානයකින් වතුර බීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
කුලය මත පදනම්ව යමෙකුට ආගමික ස්ථානයකට ඇතුලුවීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කල නොහැක
මේ කිහිපයක් පමනයි. එය ඉතා දිගු පනතක්.
තමුන්ගේ ජනතාවගේ අයිතීන් වෙනුවෙන් ලෝකය හමුවේ කෑමොර දෙන අය තමුන්ගේම ජනතාවට සලකන ආකාරය පුදුම උපදවනවා නේද ?
අදත් මේ භේදය යාපනයේ තිබෙනවා. හොඳම උදාහරණය තමයි යාපනයේ ඉස්පිරිතාලවට ලේ දන් දෙන්නට එහි ප්‍රදේශවාසීන්ගේ ඇති අකමැත්ත. තම ලේ වෙනත් කුලයක අයෙකු හා මිශ්‍රවේවි යන අකමැත්තයි එයට හේතුව. යුද්ධය කාලයේ යාපනයේ ඉස්පිරිතාලවට ලේ දන් දුන්නේ සිංහල සොල්දාදුවෝ. එම ලේ වලින් එල් ටී ටී ඊ තුවාලකරුවන්ට පවා ප්‍රතිකාර කෙරුනා. මීට සති කිහිපයකට කලිනුත් ත්‍රිවිධ හමුදාවල 200ක් පමන දෙනා යාපනයේ ලේ දන් දුන්නා ලේ බැංකුවේ විශේෂ ඉල්ලීමක් පිට
1948 අප ඉංග්‍රීසීන්ගෙන් නිදහස ලැබුවාට පසු එතෙක් සමාජයේ විශේෂ වරප්‍රසාද ලබමින් සිටි ඉංග්‍රිසි උගත ඉහල පන්තියේ දෙමල නායකයින් දැඩි අසතුටට පත්වුනා ඔවුන්ගේ වරප්‍රසාද සාමාන්‍ය ජනතාව හා බෙදා ගන්නය වේවිය යන බිය නිසා. ඒ නිසා ඔවුන් කලේ ඉතා සූක්ෂම ආකාරයට සිංහල ජනතාවගෙන් වෙන්වීම දෙමල ජනතාවට හොඳ‍යයි මතයක් දෙමල ජනතාව තුල සමාජගත කිරීමයි. ඒ සඳහා ඔවුන් බොහෝ බොරු මතිමතාන්තර පතුරුවා හරියා. අවාසනාවකට මෙන් බොහෝමයක් දෙමල ජනතාව මේවාට රැවටුනා. අවසානයේ එල් ටී ටී ඊ ත්‍රස්ථවදයේ ආරම්බයටත් හේතු වූයේ ඔවුන් විසින් ගොඩ නැගු ජාතිවාදී මතවාදයයි.
වසර තිහක් අප සියලුදෙනාම ත්‍රස්ථවාදයෙන් බැටකෑවා. දැන් අපි ත්‍රස්ථවාදය මුලින් උපුටා දමා තිබෙනවා. දැන්වත් අපි අපට වැරදුන තැන් නිවැරදි කරගත යුතුයි. ඒ සඳහා විශේෂ වගකීමක් තිබෙන්නේ දෙමල ජනතාවටයි. සිංහල ජනතාව දැනටම ඔවුන්ට සහෝදරත්වයේ දෑත දිගු කොට තිබේනවා. 2009 මැයි මාසයේ යුද්ධය අවසන් වූවට පසු රජයේ යටිතල පහසුකම් දියුනුකිරීම සඳහා වී ආයෝජනයන් බහුතරය යොදාගැනුනේ උතුරු නැගෙනහිර යලි යථා තත්වයට ගෙනෙන්නටයි. අද දෙමල ජනතාවට රටේ අන් ඕනෑම ප්‍රදේශයක ජනතාව මෙන් සාමයෙන් ජීවත් විය හැකියි. ව්‍යාපාර කල හැකියි.
නමුත් මෙතෙක් කල් දෙමල ජනතාව රැවටු බලවේග යුද්ධයෙන් පසුවවත් නතර වී නැහැ. අන්තර්ජාතික සහාය ඇතුව ඔවුන් යලිත් ඔවුන්ගේ කපටි අරමුණු ඉටුකරගැනීමේ කාර්යය ආරම්බ කොට තිබෙනවා. ඒ සඳහා ඔවුන් දිගින් දිගටම අන්තර් ජාතිකය රවටනවා. එදා ප්‍රභාකරන්ට උඩගෙඩි දුන් වයිකෝ වැනි තමිල්නාඩු දේශපාලනඥයින් පවා අද ජිනීවා පැමින දෙමල ජනතාවගේ ආරක්ෂකයින් ලෙස පෙනී සිටිමිනි වල කරමින් සිටින්නේ ඒ දෙයමයි. අලුතින් පත්වී ඇති ලංකාවේ රූකඩ ආන්ඩුවත් ඔවුන්ට ලොකු සහායක්.
අප විශ්වාස කරනවා බුද්ධිමත් සිංහල , දෙමල හා මුස්ලිම් ජනතාව විශේෂයෙන්ම අනාගත පරපුර මේ ජාතිවාදී උගුලෙන් එලියට ආ යුතුයි කියා. සියලු දෙනාටම සමව ලැබෙන අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන ඒකීය රටක් තුල සාමයෙන් ජීවත් වන්නටත් රටක්ලෙස දියුණුවන්නටත් අනාගත පරපුර උත්සුක වේ යැයි මා ප්‍රාර්ථනා කරනවා. 

-උපුටා ගත්තකි.

අැස් ගෙඩි වලට හෙණ ගැහිලද සිහලුන්ගේ


මුස්ලිම් අාක්‍රණශීලි මතවාදීන් මේ වන විටත් මියෙන්මාරයේ බලය තහවුරු කරගෙන අවසානයි.මොහොතක් සිතන්න දමිළ මිනිසුන් මෙන් ඔවුන් අප හා.යුධ වැදීමට නොපැමිනියත් ඔවුන්ගේ ඉලක්කය ඔවුන් අප රට තුල සපුරා ගන්නේ අපගේ ඉඩම් මිලදී ගැනීමෙන් හා වර්ගයා බෝ කිරීම මගිනි.දිනෙන් දින වැඩි වන මුස්ලිම් අාක්‍රමණික අදහස් අැති අැතැම් කල්ලි නිසා දිනෙක අපගේ මාතෘ භූමියද අපට එනම් ලක් පොළවට ලේ උරුමය අැති සිංහලයාට අහිමි වනා ඒකාන්තය.අද රටේ වත්කම් අතින් ඉහළින්ම සිටන්නේ මුස්ලිම් ව්‍යාපාරිකයන්ය.අති බහුතරයක් මුස්ලිම් ජනයා වෙසෙන රට වල පවා දැඩි අාක්‍රමණික මුස්ලිම් අාගමික මතවාදීන්ගේ තර්ජන වලට මුහුණ දීමට  මුස්ලිම් ජනයාට සිදුව අැත.සිතන්න අපට දිනෙන් දින අහිමි වන භූමි උරුමය නිසා දිනෙක අපට ද ඔ වුන් හා යුධ වැදීමට සිදු වනු අැත.ඔවුන් රටේ අතිබහුතරයක් වු පසු රටේ දේශපාලනයටද ඔවුන් බලපෑම් කිරීමට පටන් ගනී.මුස්ලිම් යනු අාගමක් නොවන අතර එය හුදෙක් ජීවන රටාවක් පමණී.මස් වැද්දන් වන ඔවුන්ගේ කෘරත්වය ඔවුන්ගේ අවුරුදු දිනයේ එනම් රාමසාන් දිනයේ දැක බලාගත හැක.අහිංසක සතෙකු මරා පවා සතුටු වන ඔවුන් කෙතරම් නින්දිතද?කෙතරම් දරුණු මනසක් අැත්ද? සිංහලයිනි නැගිටිව් ලක් මව බේරා ගනිවු අපි යි මේ පොළවේ ලේ උරුමය අැති එවුන්.

අැස් ගෙඩි වලට හෙණ ගැහිලද සිහලුන්ගේ

මුස්ලිම් ආක්‍රමණිකයාගෙන් රට ආරක්ෂා කරගන්නට ආක්‍රමණිකයා හොදින් තේරුම්ගත යුතුයි.

…………………………………………….

ඉස්ලාමය ආගමක්වත් ඇදහීමක්වත් නොවේ..100%ක් එය සම්පූරණ ජීවන පද්ධතියකි.ඉස්ලාමය තුල ආගමික, නෛතික,දේශපාලනික, ආර්ථිකමය, සමාජීය සහ යුධමය යන සංරචකයන් පවතියි.

ආගමික ස්වරූපය, ඉස්ලාමයේ අනෙක් සංරචකයන් ආවරණය කරයි.

ඉස්ලාම්කරණය ඇරඹෙන්නේ තම ආගමික වරප්‍රසාද උදෙසා කෝලහල කෙරීමට තරම් යම් රටක මුස්ලිම් ජනගහනය ප්‍රමාණවත් වු විටයි.

දේශපාලනිකව නිරවද්යන, සාධාරණ සහ සංස්කෘතික විවිධත්වයක් සහිත සමාජයන්, මුස්ලිම්වරුන්ගේ ආගමික වරප්‍රසාද සඳහා වන ඉල්ලීම්වලට එකඟ වනවිට තවත් අමතර කාරණාත් ඒතුලට රිංගයි.

එය සිදුවන්නේ මේ ආකාරයට:

යම් රටක මුස්ලිම් ජනගහනය 2% හෝ ඊට අඩුව පවතින තාක්, බොහෝවිට ඔව්න් සැලකෙන්නේ අනෙක් පුරවැසියන්ට තර්ජනයක් නොමැති සාමකාමී සුලුතරයක් ලෙසයි.

උදා:

United States — Muslim 0.6%

Australia — Muslim 1.5%

Canada — Muslim 1.9%

China — Muslim 1.8%

Italy — Muslim 1.5%

Norway — Muslim 1.8%

2%ත් 5%ත් අතරදී, ඔව්න් අනෙකුත් පීඩිත සුලුතර ජනකොටස් තම ආගමට හරවා ගැනීම ආරම්භ කරති. බොහෝවිට මෙය සිදුවන්නේ බන්දනාගාර හා වීදිවල සැරිසරන කල්ලි(Street Gangs) තුලිනි.

පහත දක්වා ඇති රටවල් උදාහරණ සපයයි:

Denmark — Muslim 2%

Spain — Muslim 4%

Thailand — Muslim 4.6%

5% ඉක්මවූ පසු ඔවුන්ගේ ජනගහන ප්‍රතිශතයට සමානුපාතිකව අධික ලෙස බලපෑම් එල්ල කිරීම සිදුකරති.

හලාල් ආහාර තම රට තුල ඇති වෙළෙඳ සැල් සඳහා හඳුන්වා දීමට බලපෑම් කරති. එ තුලින් මුස්ලිම් ආහාර සැකසීම සඳහා එම ආයතනවල රැකියා ලබාගනී. මේ ආකාරයට කටයුතු සිදුනොවන විට තර්ජනය කිරීමද සිදුවී ඇත(එක්සත් ජනපදය ).

උදා:

France — Muslim 8%

Philippines — Muslim 5%

Sweden — Muslim 5%

Switzerland — Muslim 4.3%

The Netherlands — Muslim 5.5%

Trinidad & Tobago — Muslim 5.8%

මේ තත්වයට පත්වූ පසු, ෂරීයා ඉස්ලාම් නීතියට අනුව තමන්ව පාලනය සඳහා ඔවුන් පාලක රජයන් සමඟ කටයුතු කරති. ඉස්ලාමයේ අවසාන අරමුණ මුලු ලොවම ඉස්ලාම කිරීම නොවේ; ලොව පුරා ෂරීයා නීතිය ඇති කිරීමයි.

මුස්ලිම් ජනගහනයෙන් 10%ක් ඉක්මවූ විට ඔවුන් නොයෙකුත් හේතුන් සඳහා චෝදනාකරමින් නීතිය අතට ගැනීමට උත්සහ කරයති (පැරිසියේ වාහන ගිනිතැබීම). ඉස්ලාම් නොවන්නන්ගෙන් ඉස්ලාම් දහමට සිදුවන හිරිහැරයන්ට එරෙහිව තර්ජන, කැරලි කෝලාහල කිරීමට පටන් ගනිති(ඇම්ස්ටඩෑමයේ මුහමද් කාටූන් සිද්දිය ).

උදා:

Guyana — Muslim 10%

India — Muslim 13.4%

Israel — Muslim 16%

Kenya — Muslim 10%

Russia — Muslim 10-15%

20%

ඉස්ලාම් කුණාටුවෙන් රුසියාව කොහොම ගැලවෙයිද?-යු සුනන්ද

( මෙම ලිපිය PDF ලෙස FULL SCREEN කියවන්න, බෙදා හැරීම සඳහා, PDF ලෙස ලබාගන්න )

ඉක්මවූ පසු, සුලුදෙයටත් කැරලි ගැසීම, ජිහාඩ් මාෆියාවේ ඇරඹීම,වරින් වර දේවස්ථාන හා අනෙක් ආගමික ස්ථාන ගිනිතැබීම වැනි දේ බලාපොරොත්තු විය හැක.

උදා:

Ethiopia — Muslim 32.8%

40% ඉක්මවූ විටදී සමූහ මිනිස් ඝාතන, දිගු කාලින බෙදුම්වාදී ත්‍රස්‌තවාදි යුද්ධ ආදිය දැකගත හැක.

උදා:

Bosnia — Muslim 40%

Chad — Muslim 53.1%

Lebanon — Muslim 59.7%

60% සිට, ඉස්ලාම් නොවන් හා අනෙකුත් ආගම් සඳහා නිතර සිදුවන හිංසනයන්, ජනඝාතන, ෂරීයා නීතිය අවියක් ලෙස භාවිතා කිරීම, ජිස්යා ඉස්ලාම් බදු ක්‍රම මගින් මුස්ලිම් නොවන්නන් හට අධික බදු පැනවීම ආදිය බලාපොරොත්තු විය හැක.

උදා:

Albania — Muslim 70%

Malaysia — Muslim 60.4%

Qatar — Muslim 77.5%

Sudan — Muslim 70%

80% ඉක්මවූ පසු, රාජ්‍ය  අනුග්‍රහය සහිත ජනඝාතන(State run ethnic cleansing and genocide) බලාපොරොත්තු විය හැක. එයට හේතුව ඔවුන්ගේ නියෝජිතයන් පාර්ලිමේන්තුවේ දැනෙන අමාත්‍යාංශයන් බාරව සිටීමයි. රාජ්‍ය හමුදා වල ඉහල නිලයන් ඔවුන් සතු කර ගැනීමයි.

උදා:

Bangladesh — Muslim 83%

Egypt — Muslim 90%

Gaza — Muslim 98.7%

Indonesia — Muslim 86.1%

Iran — Muslim 98%

Iraq — Muslim 97%

Jordan — Muslim 92%

Morocco — Muslim 98.7%

Pakistan — Muslim 97%

Palestine — Muslim 99%

Syria — Muslim 90%

Tajikistan — Muslim 90%

Turkey — Muslim 99.8%

United Arab Emirates — Muslim 96%

මුස්ලිම්වරුන් 100% වූ පසු එය “Dar-es-Salaam” – the Islamic House of Peace නම් සාමකාමි අවස්ථාවයි.සියලුදෙනාම මුස්ලිම් නිසා සාමකාමියි.

උදා:

Afghanistan — Muslim 100%

Saudi Arabia — Muslim 100%

Somalia — Muslim 100%

Yemen — Muslim 99.9%

ප්‍රතිශතය 100% උවත් ප්‍රශ්නයේ කෙලවරක් නැත. දැඩි ඉස්ලාම් මතවාදීන්ගේ හිරිහැර වලට සාමාන්‍ය  මුස්ලිම් ජනයාට මුහුණ දීමට සිදුවීම මෙවන් රටවල්වල දක්නටලැබේ.
මෙයයි පරම සත්‍ය. මෙය ලංකාවේ සිදු නොවීමට සහ දැනට සියයට 12ක පවතින ප්‍රතිශතය තවත් වැඩිනොවන්නට ඉඩ නොදී නවතා දැමීමට දැන්මම ක්‍රියාත්මකවීම සිදුවිය යුතුය.
උපුටාගැනීමකි